« والبصر ذاته ولا مبصر » « 1 » . فليس له تعالى قوّة . قال أمير المؤمنين عليه السّلام « 2 » : « بصير لا بأداة » . وإنّما يكفي بذاته عن كلّ شيء - فالبصير اسم له تعالى باعتبار إحاطة خلقه الأوّل بتمام المبصرات دائما ، وهو المرتبة الثالثة للصفات ، والمبصر اسم له باعتبار المرتبة الرابعة - كما عرفته في الأمر الثالث - . [ 29 - 30 ] البطاش والباطش : قال تعالى : إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ [ 85 / 12 ] والبطش : الأخذ بالعنف والسطوة . فالأوّل اسم له باعتبار المرتبة الثالثة من الصفات ، والثاني باعتبار المرتبة الرابعة . [ 31 ] الباطن : قال أمير المؤمنين عليه السّلام في خطبته المرويّة في الكافي « 3 » : « الباطن لا باجتنان » ، والاجتنان : الاستتار . فهو اسم له بما مرّ بيانه في اسم الأوّل في حروف الألف ، فراجع . [ 32 ] الباعث : البعث هو إظهار الشيء بنحو الإجمال ، أعني إظهار الشيء بجوهره دون عوارضه .

--> ( 1 ) التوحيد : باب صفات الذات وصفات الأفعال ، 139 ، ح 1 . الكافي : باب صفات الذات 1 / 107 ، ح 1 . البحار : 4 / 71 ، ح 18 . 57 / 161 ، ح 96 . ( 2 ) الكافي : 1 / 140 ، كتاب التوحيد ، باب جوامع التوحيد ، ح 5 . ( 3 ) نفس المصدر .